Многие помнят характерный фрагмент из Евангелий, когда Иисус выгнал покупающих и продающих из Иерусалимского храма, а столы их опрокинул. Вот тебе и добрый хиппи – когда надо, он мог быть довольно суров. Благодаря этому отрывку у христиан сложное отношение к торговле в культовых зданиях, хотя по необходимости они все равно это делают.

А как на этот вопрос смотрят евреи? Можно ли торговать в синагоге? И на какие шиши средства живет раввин?

Краткий ответ: торговать можно. Раввин живет на зарплату. А если говорить более подробно, то храм любой конфессии продает духовную литературу и предметы религиозного культа, но это не всегда означает для него стабильный заработок, и потому он вынужден существовать на пожертвования. Вот почему у евреев в этом смысле примерно такая же система, как у мусульман или христиан – при одинаковых вводных условиях тут не могло возникнуть ничего другого. С некоторыми частными исключениями, конечно.

Если оставить в покое Израиль, где раввины находятся на государственной службе и получают официальное жалование от правительства, то по всему миру система устроена примерно так. Раввин, а также другие сотрудники синагоги (кантор/хазан – певец, резник/менакер – мясник, габай – бухгалтер и т.д.) являются наемными работниками еврейской общины.

Хотя в доме молитвы есть фиксированное членство и может быть избран «попечительский совет», вход в синагогу свободный. Но именно официальные члены несут на себе бремя ее содержания и голосованием решают те или иные насущные вопросы. Кроме прав, которые вытекают из обязанностей, у них не то, чтобы много привилегий. Обычно это только гарантированное посадочное место в дни праздников, когда приходит много народа. Остальным придется стоять.

В синагоге можно купить Тору, Талмуд, иные религиозные тексты. Там продаются предметы, потребные при совершении молитвы – талит и талит катан, тфилин. Там можно купить мезузу и всевозможные амулеты – учитывая особенности иудаизма, это будет небольшой свиток с цитатами из Ветхого завета, а не коробочка с коготками любимого черного кота вашего ребе. Наконец, здесь продается мясо, обработанное по канонам иудаизма, ведь, в отличие от несложного мусульманского обряда, у евреев правильно разделать тушу животного – это целое ремесло.

Любые услуги, которые может предложить синагога, стоят денег. Наречение имени, церемонии совершеннолетия бар-мицва и бат-мицва, пользование ритуальной купелью миквой, свадьба, похороны, обучение в «воскресной» школе, уроки иврита, получение справок для репатриации в Израиль – все это оплачивается. Также, синагога может зарабатывать, сдавая в аренду свои помещения для проведения каких-нибудь встреч, лекций или же праздников. И конечно, она принимает пожертвования.

С другой стороны, синагога много и тратит. Помимо зарплат обслуживающего ее персонала, она занимается благотворительностью, приглашает новых певцов-канторов, различных ораторов, ученых, поваров и так далее. Поскольку евреи в субботу не работают, им приходится нанимать шабесгоев, которые бы готовили, открывали двери, включали и выключали свет и т.д., и т.п. Кстати, для хитрого, но убоявшегося обрезания гоя – это простой и выгодный способ попасть в синагогу, посмотреть, что там и как – а вдруг это очень приличные люди, а вдруг из-за них мне чего-нибудь будет.

Поэтому многие из них работают – например, преподают иудейскую теологию или переводят с иврита. Также, следует понимать, что раввин – это не должность, и титул. Поэтому есть ребе без синагоги – и вот им как раз приходится трудиться, чтобы как-то заработать на свою жизнь.